PK-22 Dalam Cerita

oleh: Fahim Khasani*

Tepat pukul 07.00 Wib peserta program Persiapan Keberangkatan (PK) awardee LPDP berkumpul di Wisma Hijau kawasan Cimanggis-Depok. Sebuah keberuntungan yang tak ternilai bisa bertemu dengan para awardee yang datang dari berbagai penjuru Indonesia, mulai dari Aceh sampai ujung Papua. Sebelumnya kami hanya bisa komunikasi lewat milis, Email, WA dan Line. Hari pertama lebih banyak digunakan untuk berkenalan. Meski sebelumnya sudah saling menyapa dan saling bertukar identitas di dunia maya,namun bertemu secara langsung tetap memberi kesan yang berbeda.

Program PK yang diselenggaakan oleh LPDP bertujuan untuk memberi bekal para awardee, penguatan mental,menanamkan nilai-nilai positif, semangat nasionalisme dan menguatkan karakter kepemimpinan. Narasumber yang diundang pun bukan sembarang orang. Mereka adalah tokoh inspiratif yang sudah banyak berkontribusi untuk Indonesia dan berwawasan luas. Banyak hal baru yang kami dapat, bahkan yang tidak terpikirkan sebelumnya.

Teks Al-Qur'an; Sebuah Dialektika Kalam dan Alam

[Pembacaan Atas Walid Munir]

Prolog

Sebagai kalam Ilahi, Al-Qur'an tak henti-hentinya menarik perhatian para pengkaji. Semenjak 14 abad silam, tepat setelah ayat-ayat ilahi itu diturunkan kepada nabi Muhammad Saw, Al-Qur'an sudah mendapat tempat tersendiri di mata sahabat. Ia dibaca, dihafal, bahkan dituliskan di atas batu, pelepah kurma, tulang kambing, unta atau apapun media yang bisa dipakai untuk mengabadikannya ke dalam bentuk tulisan. Sebuah perhatian yang barangkali tidak pernah terjadi pada teks selain Al-Qur'an.

perhatian umat islam terhadap Al-Qur'an ini telah berhasil membangun sebuah peradaban yang kemudian disebut peradaban islam. Al-Qur'an sebagai wahyu Tuhan telah banyak mengilhami sarjana muslim untuk meramu berbagai ilmu. Tidak bisa dipungkiri bahwa keilmuan islam yang berkembang sedemikian pesat, pada hakikatnya adalah manifestasi dari pancaran kalam Tuhan itu.

Agama, Manusia Dan Kemanusiaan

Oleh: Fahim Khasani

Diantara materi-materi yang lain, disinyalir pembahasan agama adalah yang paling membingungkan dan tidak memiliki ujung. Selain rentan untuk disalah fahami dan acapkali rawan mendapat legitimasi buruk dari yang tidak sepaham. Sebab ia berhubungan erat dengan Tuhan dan hal-hal yang sakral. Berbeda dengan ilmu sosial atau sains misalnya, ketika sebuah teori yang baru ditemukan disinyalir mengandung kesalahan metodologis atau sejenisnya, saintis bisa cukup lega. Tak kan ada yang menuduhnya sebagai musuh ilmu, atau murtad dari pakem saintis yang bisa menjerumuskan dirinya ke dalam praktek pembunuhan yang dilegalkan.

Namun, tak demikian dengan pemikiran agama. Barangkali kesalahan yang sedikit salah-salah bisa mendapat vonis fâsiq, mulhid dan bisa jadi kafir. Malaikat maut pun seakan cepat tanggap mendengar istilah-istilah itu. Tak ada yang memungkiri bahwa agama diturunkan oleh Allah sebagai penunjuk jalan kehidupan. Meski tak banyak yang menyadari bahwa agama bisa dipahami dan dijalankan oleh sebegitu banyak pengikutnya salah satunya adalah hasil kerja nalar manusia. Dengan kata lain, agama adalah teosentris jika ditinjau dari pangkal dan sumber, sekaligus antroposentris jika dipandang dari sisi terapan. Sehingga agama yang manusia pahami saat ini tidak sepenuhnya benda langit yang jatuh ke bumi. Melainkan perpaduan antara unsur ‘langit’ yang sudah membumi, teoantroposentris. [1]Sehingga aksi pengkafiran sebenarnya adalah sikap paling arogan manusia yang mensejajarkan dirinya dengan Tuhan sebagai pemilik hak penuh atas manusia.

Bahasa Agama dan Politik

Bahasa Agama dan Politik

Oleh: Fahim Khasani

Revolusi yang terjadi di berbagai negara arab membuat peta perpolitikan kawasan Timur tengah berubah total. Pasca revolusi, muncul semacam trauma atas tipologi kepemimpinan masa lalu yang cenderung diktator dan kebal kritik. Ini merupakan kesempatan emas bagi kelompok-kelompok yang dulu pernah tertindas dan dikebiri hak-hak politiknya untuk unjuk diri. Tak hanya itu, partai-partai baru dengan berbagai macam ideology yang diusung tak mau kalah. Mereka mulai bermunculan dan menjamur bak cendawan tersiram air hujan.

Saat itu panggung politik lebih seperti panggung pencarian bakat yang lagi marak di layar kaca. Betapa tidak, partai-partai itu menjajakan semua yang mereka janjikan sesuai dengan ideologi masing-masing. Kaum nasionalis bangga dengan slogan nasionalisme yang mereka agung-agungkan. Kaum liberal sibuk dengan slogan pembebasannya. Kaum islamis tak mau kalah dengan semangat yang berkobar jargon-jargon islam lantang mereka suarakan. Dan kaum-kaum lainnya yang turut meramaikan panggung politik.